朱子治家格言15篇

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠的教育意義。

過來的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個節(jié)令前都要上墳祭祖的習俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”。有人虔誠地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國人根深蒂固的美好心愿。

從古至今，中國人都非常重視祭祀活動，有淵源流長的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭，國家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳墓周圍，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點出來，盛進冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以后，族親們一起坐下來，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門、灶心敬香的習俗，虔誠的人家，這兩天還會堅持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢，至七月十五“送祖”時，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動，可謂勤，可謂誠。真正體現(xiàn)和落實了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經(jīng)言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人?！墩撜Z》里，孔子就說了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒有祭祀一樣。曾子也說：“慎終追遠，民德歸厚矣?！痹诱f：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨于淳厚了”?？鬃蛹捌涞茏?，在《論語》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見面的族親聚在一起，互相問候，交流感情，增進親情。二是在準備祭品和參加祭祀的過程中，可以提起和表達自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風，讓后代子孫傳承和發(fā)揚。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對過世的祖先都要恭敬，對活著的人更應該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”所謂“經(jīng)書”“經(jīng)典”，也是“圣賢書”“善書”“寶書”，是幾千年歷史長河中大浪淘沙，留存下來的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時空，是最普遍的價值觀，意義無窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)?！迸c其給子孫留金銀財寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

1、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

10、刻薄成家理無久享

11、居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見消亡

13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

14、居身務期質(zhì)樸教子要有義方

15、長幼內(nèi)外宜法肅辭嚴

16、三姑六婆實淫盜之媒婢美妾嬌

17、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財勿飲過量之酒

19、自奉必須儉約宴客切勿流連

20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

23、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恒念物力維艱

25、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

26、關鎖門戶必親自檢點

27、兄弟叔侄須分多潤寡

28、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

29、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

31、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

36、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

39、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

41、聽婦言乖骨肉豈是丈夫

42、見貧苦親鄰須加溫恤

43、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當留余地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當思來處不易

47、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

48、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

49、祖宗雖遠祭祀不可不誠子孫雖愚經(jīng)書不可不讀

孩子學習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認識與感受。

“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他 ……此處隱藏9320個字……。勤儉，不但是節(jié)約一點物質(zhì)財富的問題，而且關系到人的精神境界。

最近出現(xiàn)的新聞“男子見義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發(fā)言認為，如果不能保護見義勇為，就不要再呼吁見義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應該帶有其他的目的。我也相信，正義會遲到，但永遠不會缺席。

林語堂曾說：“讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義。”而《朱子治家格言》正是如此，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書的意義也一覽無余。

僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評書中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。（天還沒亮就要起來，打掃院子，保持里里外外整齊潔靜。）

2、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。（天黑了就要關好門窗，上好鎖，必須要親自檢查一遍，切勿大意。）

3、一粥一飯，當思來處不易。（人吃的一點一滴應當很好考慮它來得很不容易）

4、半絲半縷，恒念物力維艱。（人穿的用的，一針一線要常想想如何去珍惜，用的得當。）宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。（應在未下雨前修補好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好預先準備好，不要事到臨頭了才去辦。）

5、自奉必須儉約，宴客切勿留連。（自己所需的一切必須節(jié)約，宴請客人也要有節(jié)制，不要整天沉迷在里邊。）

6、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。（家里的一切家什物件要質(zhì)樸潔靜，這樣就是陶器賤物也勝過貴重器皿。）

7、飲食約而精，園蔬勝珍饈。（飲食少而精細，就是蔬菜也能比上等的飯菜還好。）勿營華屋，勿謀良田。（不要營造華麗的房子，也不要總謀劃得到好的土地。）

8、三姑六婆，實淫盜之媒。（那些尼姑、道姑和穩(wěn)婆之類實屬淫盜之媒介，令人可恨。）

9、婢美妾嬌，非閨房之福。（姬妾嬌艷，也只能帶來災禍，不會是家門福氣。）

10、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。（家中所用奴仆千萬別找聰明和長得好年的。自己的妻子、小妾切記不要打扮得過于艷麗，以免誨淫出事。）

11、祖宗雖遠，祭祀不可不誠。（祖宗一般都會超五服，離我們比較遠，但絕不能因為遠對他們不誠心祭祀。）

12、子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（家上孩子們有的雖然笨，但四書、五經(jīng)不能不讀，而且越是這樣越需要讀書。）

13、居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。（身處優(yōu)越的家庭環(huán)境要注意儉樸，教育孩子要有好的道義和方法。）

14、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（不貪不義之財，不要過量飲酒，貪財會傷名譽，過量喝酒會傷身體。）

15、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。（對肩挑買賣不要欺人占便宜。）

16、見貧苦親鄰，須多溫恤。（遇到窮苦鄉(xiāng)親和親戚，應該格外溫和關心。）

17、刻薄成家，理無久享。（冷酷刻薄建立起來的家業(yè)是不會長久的。）

18、倫常乖舛，立見消亡。（倫理道德謬誤也會使家庭衰敗的。）

19、兄弟叔侄，須多分潤寡。（兄弟叔侄在家庭中遺產(chǎn)分配應照顧那些收入少的人。）

20、長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴。（年長的，年幼的，男的，女的應該嚴格的服從家法，尊從禮義。）聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。（聽信婦人之言，離間骨肉之情，怎么能是大丈夫所為。）重資財，薄父母，不成人子。（看重錢財，不好好對待父母，是衣冠禽獸才這樣作。）

21、嫁女擇佳婿，毋索重聘。（女兒該出嫁時，要選擇各方面都好的人當女婿，而不要向人家索要過重的聘金。）

22、娶媳求淑女，毋計厚奩。（兒子娶媳婦要挑善良賢惠的姑娘，而不要計較嫁妝多少。） 見富貴而生讒容者，最可恥。（見到有錢有勢者而去諂媚，這樣的人最可恥。）

23、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。（遇到貧苦之人而去欺辱，高傲自大，這樣的人可以說最卑同

24、不過了。）

25、居家戒爭訟，訟則終兇。（家族之間互相爭斗打官司，最后是兩敗俱傷。）

26、處世戒多言，言多必失。（各方面相處特別要注意少說話，說話多了必定會有過失。）

27、毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。（不要依仗權(quán)勢欺凌逼迫孤兒寡婦，不要為了嘴和肚子而肆意宰殺牲口和家禽以及其他鳥禽。）

28、乖僻自是，悔誤必多。（性格怪僻，自以為是，懊悔和錯誤必然會多。）

29、頹惰自甘，家道難成。（頹廢懶惰還安然自得，要想成家立業(yè)太難了。）

30、狎昵惡少，久必受其累。（和品德壞的人混在一起，時間長了必受牽累之害。）

31、屈志老成，急則可相依。（對志氣不大但做事穩(wěn)重的人急難之時可以依靠。）

32、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。（輕易聽別人的話，怎知道不是別人的誣陷之言，應當再三考慮。）

33、因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。（為一時之事相爭，怎么知道不是自己的過錯呢？必須靜下心來好好想一想。）

34、施惠勿念，受恩莫忘。（對別人有好處，切不要總想著讓人酬謝。別人對自己有恩惠切莫忘了報答。）

35、凡事當留余地，得意不宜再往。（為什么事都要留有余地，不要說得太滿，做得太絕。有了稱心如意的事，該滿足時應滿足，不宜再去追求。）

36、人有喜慶，不可生妒忌心。（別人有了高興的事兒，不可妒忌，生氣。）

37、人有禍患，不可生喜幸心。（別人遭受禍患災難，不可有幸災樂禍之心。）

38、善欲人見，不是真善。（做了好事總想讓人們?nèi)?，這只能是沽名釣譽，不是真心。）惡恐人知，便是大惡。（辦了壞事唯恐別人知道，將會發(fā)展成更嚴重的后果。）

39、見色而起淫心，報在妻女。（見了美色便起淫邪之心，將來會在妻女身上報應。）匿怨而用暗箭，禍延子孫。（背后用暗箭傷人，將來會在子孫身上遭報應。）

40、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。（一家人和睦相處，雖然上頓接不上下頓，也有天倫之樂。）

41、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。（該給國家交納的錢糧全部交完，即便是所剩無余，心里也十分高興。）

42、讀書志在圣賢，為官心存君國。（讀書一定要立賣學圣賢之人，按圣賢之道處事。做官要心里裝著君主和國家，為百姓謀福。）

43、守分安命，順時聽天。（安分守已，聽從命運和上天的安排。）

44、為人若此，庶乎近焉。（為人苦能夠做到以上這些，就可以接近為人之道了。）