曾國(guó)藩名人格言（精選70句）

人生莫懼少年貧?！鴩?guó)藩本篇文章是小編收集的關(guān)于曾國(guó)藩名人格言的內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

3、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。

4、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

5、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

6、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。

7、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。

8、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。

9、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。

10、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的`現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。

11、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可；無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、英才乃制勝之本。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

13、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說(shuō)話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

14、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書(shū)家不甚爭(zhēng)筆墨?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

15、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

17、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書(shū)之法，此二語(yǔ)最為精當(dāng)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

19、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

20、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

22、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無(wú)感者亦無(wú)怕者，自然悠久矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

24、總不出乎"立志有恒"四字之外也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

25、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

26、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變?！对鴩?guó)藩日記》。

27、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)?！对鴩?guó)藩日記》。

28、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

29、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩

30、人要為善，先要明善始得?！鴩?guó)藩

31、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩

32、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩

33、向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

34、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。

35、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

37、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

38、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

39、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。

40、心至苦，事至盛也?！鴩?guó)藩

41、好談己長(zhǎng)只是淺?！鴩?guó)藩

42、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?guó)藩

43、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國(guó)藩

44、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè)處，終身有憂處。

45、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。

46、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。

47、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。

48、身體雖弱，卻不過(guò)于愛(ài)惜；精神越是用還越精神；陽(yáng)氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺(jué)時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛(ài)惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

49、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩

50、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"

51、集眾人之私，成天下之公?！鴩?guó)藩

52、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長(zhǎng)青：君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)！

53、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

54、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩

55、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩

56、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩

57、世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩

58、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩

59、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?！鴩?guó)藩名言

60、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

61、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。

62、才下手便想到究竟處?！鴩?guó)藩

63、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

64、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

65、聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。

66、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高超；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰奪目。

67、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？炜嘀詠?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

68、凡世家后輩衣食起居無(wú)一不與寒士溝通，則庶可以成大器，若沾染繁華氣習(xí)，則難望有成。

69、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。

70、剛?cè)岵?jì)——"邇來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"