《西游記》讀書(shū)筆記(15篇)

當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《西游記》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《西游記》讀書(shū)筆記1

《西游記》是吳承恩的著作，也是四大名著中的一著。曾經(jīng)還被拍成了電視劇，在一天當(dāng)中的黃金時(shí)檔播出。

《西游記》，用充滿(mǎn)色彩的筆描繪出了一幅幅生動(dòng)的話面，以及性格鮮明的人物。如：愛(ài)憎分明的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，永遠(yuǎn)挑著重?fù)?dān)的，性格內(nèi)向的沙師僧以及心底善良的唐三藏。這以書(shū)籍改編的這部電視劇，一直是我最喜愛(ài)的一部劇。其實(shí)它就是講了唐僧師徒幾人經(jīng)歷九九八十一難，最后成功到達(dá)西天，成佛的故事?？晌覅s是把中間的經(jīng)過(guò)當(dāng)成重點(diǎn)欣賞的地方。因?yàn)椋矣X(jué)得，每一次度過(guò)難關(guān)都可以看出里邊主人公的精神品質(zhì)，這也恰好是讓我受益的一個(gè)地方。

有一些人認(rèn)為《西游記》只是一本無(wú)厘頭的神話故事，根本沒(méi)有意義，其實(shí)，它真正的意義在里邊主人公行為以及一個(gè)又一個(gè)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)上面。

我們可以從孫悟空身上學(xué)到他的英勇，在妖魔鬼怪面前的鎮(zhèn)定，大家都看他鐵石心腸，其實(shí)，他也是有一顆慈悲之心，他對(duì)好人是又幫又助，不過(guò)對(duì)壞人卻是又打又殺，可謂是分的很清楚。而且書(shū)中的他法力高強(qiáng)，可是我小時(shí)候崇拜的偶像。我們還可以可以從可愛(ài)的豬八戒身上學(xué)到他的鬼機(jī)靈，從沙僧身上學(xué)到他的耐心，從唐僧身上學(xué)到他的慈悲心懷······這同時(shí)也不失情趣。

這一本書(shū)，就教了我們?cè)S許多多的好的精神品質(zhì)，也是寧許多人感慨的書(shū)，更是我的第一本啟蒙書(shū)，這真是一本令人受益多多的好書(shū)籍！

《西游記》讀書(shū)筆記2

《西游記》主要講述了唐僧和三個(gè)徒弟經(jīng)過(guò)了很多困難和挫折，歷經(jīng)九九八十一難，最終在西天取得真經(jīng)的故事。

師徒四人為了去西天取經(jīng)，一路中遇到了各種艱難險(xiǎn)阻，最終將這些災(zāi)難化險(xiǎn)為夷。和不一樣妖魔鬼怪斗智斗勇的過(guò)程中，令人心驚膽戰(zhàn)。

書(shū)中各個(gè)形象各具特色。唐僧一心向佛，心地善良;孫悟空善惡分明，機(jī)智靈敏;豬八戒愛(ài)耍小聰明，好吃懶惰;沙僧少言少語(yǔ)，踏實(shí)可靠。

在整部名著中，三打白骨精、孫悟空大鬧天宮等故事都堪稱(chēng)為經(jīng)典，讓人印象深刻。無(wú)論在過(guò)程中遇到什么樣的困難，始終都沒(méi)有放棄，一向堅(jiān)持著。為了目標(biāo)，吃苦耐勞，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終最終完成了自我的使命，成功的抵達(dá)終點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)閱讀《西游記》讓我明白，好的人生應(yīng)當(dāng)有明確的目標(biāo)，為了目標(biāo)要能夠發(fā)憤圖強(qiáng)，不畏懼任何困難，堅(jiān)持鍥而不舍的精神，做好過(guò)程中的每一件事。

《西游記》讀書(shū)筆記3

《西游記》中描寫(xiě)了師徒四人歷盡九九八十一難，一路上披荊斬棘，與妖魔鬼怪斗智斗勇，最終取得真經(jīng)的故事。書(shū)中唐三藏，孫悟空，豬八戒，沙和尚等角色惟妙惟肖，師徒四人前往西域的言談舉止躍然紙上。

唐三藏，擁有永不放棄的精神，在通往西天的大道上有著一顆堅(jiān)定的心。好像一只小小的蝸牛，想象著自己爬上藍(lán)天。只為普渡眾生這一愿望。亦有慈悲心懷。作為一名佛教的信徒，更是助人為樂(lè)，寬厚待人。作為西天之行的領(lǐng)導(dǎo)者，更是可以約束自己的徒弟。但是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，三藏卻難以想象的昏庸，無(wú)能。

在誤會(huì)悟空傷害他人性命時(shí)，“正義”地以緊箍咒懲罰，將悟空逐出取經(jīng)隊(duì)伍。而在自己處于危難時(shí)，卻總是先呼喚悟空。在《三打白骨精》中孫悟空消滅了傷害三藏的白骨精。而三藏卻一口認(rèn)定悟空傷害無(wú)辜。立刻將先前面對(duì)妖怪時(shí)的恐懼拋到九霄云外。心中僅有對(duì)悟空的怒火。在吳公之筆墨下，既贊頌了三藏的堅(jiān)定與善良，又諷刺了三藏作為領(lǐng)導(dǎo)者的昏庸與無(wú)能，可以看出吳公對(duì)這一人物感情之復(fù)雜。

孫悟空，七十二變神通廣大，金箍棒下降服無(wú)數(shù)妖魔，在《大鬧天宮》中他勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，向往自由。為我最喜愛(ài)的人物，是可親可愛(ài)，勇敢無(wú)畏的形象。在花果山中不甘平凡。為了去努力改變自己。在三星洞中自強(qiáng)不息多年，終于成功地改變自己。體現(xiàn)了悟空不怕困難，相信自己的特點(diǎn)。但在取經(jīng)之路的前期，卻沒(méi)有三藏的堅(jiān)定之心。三次因?yàn)槿氐恼`會(huì)而離開(kāi)取經(jīng)隊(duì)伍。但是對(duì)于師傅的感情卻依然不變，悟空曾說(shuō)：“豈知一日為師，終身為父，父子無(wú)隔宿之仇?！笨梢?jiàn)對(duì)待師傅感情不是幾次誤會(huì)可以打破的。在三藏最需要幫助的時(shí)候，總是能來(lái)幫助自己的師傅。

豬八戒，常常讓人捧腹大笑。類(lèi)似影視產(chǎn)品中的喜劇人物，卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開(kāi)似火盆。是吳公對(duì)八戒想象。在取經(jīng)之路上，常常被妖怪的美色所迷。遇到困難時(shí)，就想到分行李回到高老莊。在《四圣試禪心》時(shí)，師徒除八戒外俱是不動(dòng)凡心。而八戒卻被迷惑，執(zhí)意要留下，最后又受到了懲罰，既然這樣，又為何被封為“凈壇使者”，這與他浪子回頭的一點(diǎn)絕對(duì)分不開(kāi)，既是對(duì)三藏的忠誠(chéng)，又是在西天路上付出努力后的回報(bào)。

沙和尚，老實(shí)穩(wěn)重，在放棄妖怪的身份之后，一直遵守著佛門(mén)的規(guī)矩，任勞任怨。沒(méi)有神通廣大的本領(lǐng)，也沒(méi)有懶惰無(wú)能的缺點(diǎn)，平平常常，有憨厚可愛(ài)的形象。在我們只注意悟空英勇地拯救師傅于水火時(shí);八戒惹人捧腹大笑時(shí);若是想到沙僧，則是一種讓人不禁喜愛(ài)的平淡。他不僅是取經(jīng)隊(duì)伍中的一員，更是《西游記》中不可或缺的一位。

再去看看吧，回味這一個(gè)個(gè)精彩的故事，再去看看吧，享受吳公之文章的淋漓盡致……

《西游記》讀書(shū)筆記4

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，描寫(xiě)了唐僧師徒四人從東土大唐到西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果的故事。

在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，它會(huì)七十二變，想變成什么就能變成什么，它和二郎神的那一戰(zhàn)真是精心動(dòng)魄，孫悟空變小魚(yú)，二郎神變大孫魚(yú)，孫悟空變小雞，二郎神變老鷹，到最后孫悟空變成了一座房子，它的尾巴變成房子后面的旗桿，被二郎神看出了破綻，真是太有意思了。它還有火眼金睛，不管妖怪們變成什么，孫悟空都能用它的火眼金睛看出來(lái)，就象白骨精，不管它變成了少女、老頭還是老婆婆，都一下子被孫悟空看出來(lái)，最后打敗了白骨精。它還能隨便從身上拔根毫毛，吹口氣，就能變成和它一模一樣的孫悟空，好神奇呀。孫悟空還有一件神奇的武器---金箍棒，用的時(shí)候想變多大就多大，不用的時(shí)候小成一根繡花針?lè)旁诙淅?，這件武器真是比現(xiàn)代的武器還高級(jí)。孫悟空還會(huì)筋斗云，一個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里，可是它還是飛不出如來(lái)佛的手心。

讀了這本《西游記》，我覺(jué)得這是中國(guó)的神話故事，要是有一天孫悟空的這些本領(lǐng)能變成現(xiàn)實(shí)，用來(lái)保護(hù)國(guó)家，那該多好呀!

《西游記》讀書(shū)筆記5

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，可以說(shuō)是一部家喻戶(hù)曉、老少皆宜的作品。精彩離奇的神話故事，生動(dòng)鮮明的人物形象，總能引起讀者的閱讀興趣，讓人情不自禁地融入那精彩的情境之中。

《西游記》是明代吳承恩所著，講述了師徒四 ……此處隱藏3219個(gè)字……種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢(shì)力的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

西游記中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，膽小如鼠的唐僧，貪財(cái)好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個(gè)人性格各不相同，也構(gòu)成了鮮明的比較。

孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶(hù)曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的主角，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。并且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

而八戒則不一樣，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，能夠說(shuō)得上是孫悟空的得力助手。

唐僧和沙僧就更不一樣了，用此刻的話說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。唐僧耳根子異常軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒(méi)主見(jiàn)，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說(shuō)：“大師兄說(shuō)得對(duì)”“師傅說(shuō)得對(duì)”，他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈?/p>

記得有一次，我參加學(xué)校的書(shū)法比賽，比賽過(guò)后，我好幾天心神不寧，為了這次比賽我準(zhǔn)備了好幾天，萬(wàn)一落選，不就前功盡棄了嗎？比賽結(jié)果下來(lái)了，我還是落選了。放學(xué)后，我躲在房間里哭了，爸爸特地打來(lái)電話安慰我，說(shuō)：“這有什么好哭的了，照你這樣，我生意失敗了，我還不得哭死啊，兒子，這就是挫折，哭是沒(méi)有用的，要吸取這次的教訓(xùn)，爭(zhēng)取下一次成功，這才是應(yīng)對(duì)挫折的辦法，這個(gè)道理你是必須要明白的。”

是??！人生中的挫折太多了，不能每次都哭啊，就像西游記中孫悟空打妖怪，那也是挫折啊，遲早要懂得去應(yīng)對(duì)。

《西游記》讀書(shū)筆記12

最近，我看了一本書(shū)叫《西游記》?？珊每戳?。

這本是我國(guó)四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，它經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明代中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成的，它向我們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，講的是孫悟空和豬八戒，沙僧保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

我從悟空用金箍棒在唐僧等人周?chē)?huà)了個(gè)大圓圈。再三叮囑他們千萬(wàn)不要出圈，見(jiàn)人不要理，見(jiàn)東西不要吃。中感受到，孫悟空很細(xì)心，擔(dān)心他們可能會(huì)碰上妖精，所以在上面畫(huà)了個(gè)大圓圈，這樣，妖怪就進(jìn)不來(lái)了。我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，做一個(gè)細(xì)心的人。我還從他聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，就變成一個(gè)頑童，用麻繩困住手腳吊在樹(shù)梢，高喊救命，吸引唐僧的注意。中感受到，紅孩兒很狡猾。

讀了這本書(shū)，我明白了，做任何事都要堅(jiān)持不懈。

《西游記》讀書(shū)筆記13

寒假中，我讀了《西游記》。一開(kāi)始，我覺(jué)得《西游記》只是四人取經(jīng)的故事，可真正靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)其中的趣味。

在取經(jīng)路上，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧遇到過(guò)妖魔鬼怪，遇到過(guò)刀山火海，可他們沒(méi)有停下腳步，最終取到真經(jīng)。

他們師徒四人在取經(jīng)路上歷經(jīng)了九九八十一難，但他們從不停歇，堅(jiān)持不懈。孫悟空的神通廣大，豬八戒呆頭呆腦，沙僧忠厚老實(shí)，而唐僧卻一心向佛，謙恭儒雅深深地打動(dòng)了我。

我最喜歡孫悟空大鬧天宮的情節(jié)，那時(shí)孫悟空上鬧天宮，下鬧地府，毫無(wú)畏懼，傲慢自大?？杀蝗鐏?lái)佛祖輕輕松松就壓在五行山下，反省了五百年，這讓他知道了人外有人，山外有山，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，也讓他不再驕傲，不再目中無(wú)人。

有時(shí)，我在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困準(zhǔn)。但是，想想師徒四人歷經(jīng)的磨難，它們則顯得微不足到了，我應(yīng)該克服困難，勇往直前，定能成功，如同雨后彩虹。

《西海記》是一本扣人心弦的書(shū)，是一本精彩絕倫的書(shū)，也是一本令人難忘的書(shū)。我愛(ài)《西游記》。

《西游記》讀書(shū)筆記14

在暑假中，我重溫了《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節(jié)中，不由得浮想聯(lián)翩。

孫悟空對(duì)自己的師傅非常忠誠(chéng)，有一次唐僧誤會(huì)了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時(shí)給唐僧磕頭，唐僧扭過(guò)頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險(xiǎn)后去找菩薩，當(dāng)孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機(jī)智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng)，普度眾生。讀了這本書(shū)之后我深深地意識(shí)到，在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難與磨難只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識(shí)破了他們，就想訓(xùn)它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時(shí)真覺(jué)得唐僧真笨．但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢(qián)財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛?！段饔斡洝凡粌H故事情節(jié)好看有趣，還蘊(yùn)涵著一個(gè)道理，把它稱(chēng)作是《四大名著》之一簡(jiǎn)直就當(dāng)之無(wú)愧。

《西游記》讀書(shū)筆記15

神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見(jiàn)解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。

就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開(kāi)辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫(xiě)，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫(huà)鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。

神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門(mén)類(lèi)，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。