老子名言名句

在平日的學習、工作和生活里，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養(yǎng)。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編為大家收集的老子名言名句 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

2、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

4、以其無私，故能成其私。

5、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

7、圣人常無心，以百姓心為心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

14、智不自智，而后人莫與爭智。

16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

22、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

24、執(zhí)古之道，以御今之有。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

27、知足不辱，知止不殆。

28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

32、天下萬物生于有，有生于無。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

圣人常無心，以百姓心為心。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化

我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

知足不辱，知止不殆。

執(zhí)古之道，以御今之有。

智不自智，而后人莫與爭智。

　　1、希言自然。《道德經》第二十三章

　　2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 圣人自知不自見；自愛不自貴?！兜赖陆洝返谄呤?/p>

　　5、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

　　7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

　　8、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章

　　9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　10、天下 ……此處隱藏8609個字……必固與之。

35、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

36、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

37、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

38、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

39、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

41、圣人無死地，智者無困厄。

42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

44、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

45、故物或損之而益，或益之而損。

46、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

47、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

48、知者不博，博者不知。

49、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

50、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

51、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

52、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國人以順應自然為最高法則，西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則，兩者可以互補。

2、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。

3、“天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之”（天下是神秘的，不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂，越是執(zhí)著把持，就越會失去）–––––––為而敗，執(zhí)而失，這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。

4、“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”（以人間正道輔佐君主的人，不以軍隊逞強于天下。用兵會很快產生惡果；軍隊所到之處，荊棘叢生；大戰(zhàn)過后，必有荒年）–––––––中國的戰(zhàn)爭異常殘酷，完全是為了政治上的'奪權，所以對經濟、環(huán)境肆意地破壞，對人民的生命財產肆意地殺掠。

5、“善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老”（只要很好地達到了目的就算了，不要以兵來逞強。達道了目的不要自高自大，達到了目的不要自我夸耀，達到了目的不要驕傲，達到了目的而要認為這是迫不得已，達到了目的不要逞強。事物壯大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壯則老，物極必反的道理，所以，主張果而勿強，可現實中幾個軍閥能做到？

6、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達，深邃到無人可以琢摩）–––––––高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。

7、“知常曰明。不知常，妄作，兇”（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結果必兇）–––––––所謂“?！保褪恰暗馈?，就是欲取先予，欲張反斂，以反達正等謀略，老子深為諳之。

8、“希言自然”（少說話是合乎自然的）–––––––孔子也說：“天何言哉！”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國，因言治罪，說話闖禍，是自古以來的通例。

1.道可道,非常道；名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。

2.故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄；玄之又玄,眾妙之門。

3.故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

4.常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。

6.天地之間,其猶橐龠乎？虛而不屈,動而愈出。

7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

9.功成名遂身退,天之道。

10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

11.故有之以為利,無之以為用。

12.吾所以有大患者,為吾有身；及吾無身,吾有何患？

13.大道廢,有仁義；智慧出,有大偽；六親不和,有孝慈；國家昏亂,有忠臣。

14.自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。

1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

2.多言數窮，不如守中。

3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

13.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

18.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

20.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。