荀子的名言15篇

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的荀子的名言，歡迎大家分享。

1.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾

2.不飽食以終日，不棄功于寸金。

3.勿為今日不學(xué)有來日，勿為今年不學(xué)有來年。

4.察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>

5.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

6.欲得真學(xué)問，須下苦工夫。

7.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。

8.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?

9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷

11.為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。

12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。

言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

見《荀子·非十二子》。當(dāng)(dàng檔)：恰當(dāng)。知：明白事理。這幾句大意是：話說得恰當(dāng)，這是明白事理；不說話時(shí)也很恰當(dāng)，這也是明白事理。一個(gè)人是否明理，不在于說不說話，話說得多或少，而在于言語是否得當(dāng)，是否恰到好處。說話時(shí)正是該說的時(shí)侯，且說得恰如其分，這是明理；沉默時(shí)恰好是不應(yīng)該說的時(shí)候，這也是明理。這幾句可用于說明言談必須得當(dāng)。

百王之無變，足以為道貫.一廢一起,應(yīng)之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應(yīng)變?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

荀子《荀子·天論》經(jīng)過歷代都相沿不變的東西,足以作為一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來適應(yīng).整理出一貫的原則來,社會(huì)就不會(huì)混亂.不懂得這個(gè)一貫的原則,就不知道如何去適應(yīng)事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》

見《荀子·勸學(xué)》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤；珍珠產(chǎn)于深淵，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻，說明事物積于內(nèi)必形于外的道理，并進(jìn)而聯(lián)系到為學(xué)也是一樣，只要專心致志、持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能取得顯著成績并表現(xiàn)出來?，F(xiàn)常用以說明在一定條件下的必然性。

知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無用，而且在實(shí)踐過程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。

其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

荀子《荀子·非十二子》持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見解和主張有一定的根據(jù)。之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。

良醫(yī)之門多病人。《荀子·法行》

見《荀子·法行》。本句大意是：好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。去上門求醫(yī)的人就多。本句多用來說明從病人的多少，可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否；也可用以比喻知識(shí)淵博、處世經(jīng)驗(yàn)豐富的人，登門求教的人就多。

長幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

戰(zhàn)國·荀況《荀子·君子篇》指年長者和年幼者之間的先后尊卑。

不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

戰(zhàn)國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯?？梢靡跃婺切┓噶隋e(cuò)誤而不思悔改的人。

怒不過奪，喜不過予?！盾髯印ば奚怼?/p>

戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時(shí)不對人過分地處罰，高興時(shí)不對人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時(shí)過寬或過嚴(yán)，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對犯過錯(cuò)甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎(jiǎng)賞過分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當(dāng)．

天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗贰髯用?/p>

戰(zhàn)國·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉岫鴱U除嚴(yán)冬，大地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼b遠(yuǎn)而改變寬廣，見識(shí)遠(yuǎn)大的人不會(huì)因?yàn)槟抗舛虦\的人吵吵嚷嚷而停止行動(dòng)。這幾句先以自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移為喻，強(qiáng)調(diào)人們的正常行動(dòng)不要因?yàn)榉N種干擾而中止?？晒┱撌鋈藨?yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信念時(shí)引用。

居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子·勸學(xué)》

戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)》。這兩句大意是；(君子)居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)，交游必須接近賢德之士。荀子是?！靶詯赫摗闭?，他強(qiáng)調(diào)人的后天學(xué)習(xí)、改造的重要性。他認(rèn)為環(huán)境對人有重要影響．所以主張～．認(rèn)為選擇良師益友和有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以使人遠(yuǎn)邪近正．修身立德。

樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》

戰(zhàn)國·荀況《荀子·榮辱》。樂易：和樂平易。憂險(xiǎn)：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂平易的人常常長壽，精神憂郁、戒心過甚的人常常短命。這兩句從精神狀態(tài)方面談養(yǎng)生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長壽。精神抑郁，愁腸百結(jié)，思慮過度，戒懼過甚，就會(huì)損耗精力，不利于身體各部分正常功能的發(fā)揮，這樣身體就會(huì)大受虧損，常常導(dǎo)致短命夭折。這幾句可用于告誡人們應(yīng)保持平易愉悅的心情，不要憂思過度，以免有損身心健康。

怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》

戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)》。怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會(huì)忘記自身，災(zāi)禍就會(huì)發(fā)生。在社會(huì)生活中，人要保持一個(gè)清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會(huì)便大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護(hù)，對一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，送樣就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹(jǐn)慎，不可懈怠。

禍之所由生也，生自纖纖也。《荀子·大略》

戰(zhàn)國·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生，是由細(xì) ……此處隱藏22853個(gè)字……敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

22、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》

26、聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》

27、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯印じ粐?/p>

28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。

29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

31、凡斗者自以為是，而以人為非也。

32、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！斗鞘印?/p>

33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>

34、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

37、篤志而體，君子也。

38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>

40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

41、禮者，人道之極也。——荀子名言

42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?/p>

43、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

44、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》

45、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》

46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

50、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。

51、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>

52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！髯?/p>

54、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

55、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>

56、人為知矣，不誠則不能化萬民。

57、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>

58、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

59、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

60、亂則國危，治則國安?！盾髯印ね醢浴?/p>

61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

62、君子恥不修，不恥見污。

63、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

64、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》

66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

68、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

69、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>

70、思索以通之。

71、酒亂其神也。

72、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

75、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》

76、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》

77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

80、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言

81、公生明，偏生暗。

82、學(xué)無止境。

83、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

84、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛?。——《荀子·性惡?/p>

85、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢?！秳駥W(xué)》

88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言

90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

93、人主不公，人臣不忠也。

94、君戒專欲，臣戒專利。

95、以善先人者，謂之教。

96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

97、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

99、君子養(yǎng)心莫善于誠?！盾髯印げ黄垺?/p>

100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

101、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>

102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

103、不足于行者，說過;不足于信者，誠信。

104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》

105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

107、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極?！盾髯印こ上嗥贰髯?/p>

108、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。