有關戰(zhàn)爭名言

1）戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

2）得道多助，失道寡助

3）沒有正義的和平就是暴虐（英國）

4）戰(zhàn)爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。 ——巴頓

5）黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）

6）戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）

7）這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

8）只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）

9）和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）

10）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）

11）要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）

12）不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）

13）戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

14）戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）

15）包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

16）戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）

17）戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）

18）戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）

19）有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）

20）霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

21）戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

22）戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

23）戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

24）戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）

25）所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）

26）戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）

27）“所有的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，因為所有的人類都是同胞。“弗朗索瓦·費奈隆

28）從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）

29）戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）

30）戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）

31）師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

32）由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）

33）“沒有必勝的決心，戰(zhàn)爭必敗無疑。”道格拉斯·麥克阿瑟

34）可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

35）血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

36）去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）

37）皇帝動刀槍，百姓遭了殃

38）戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）

39）“成功不是終點，失敗也不是終結(jié)，只有勇氣才是永恒?！睖厮诡D·丘吉爾

40）叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）

41）戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）

42）你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）

43）“在戰(zhàn)爭中，第二名是沒有獎賞的?！眾W瑪·布萊德利將軍

44）要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

45）贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）

46）建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）

47）一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）

48）戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）

49）對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）

50）只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）

51）一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）

風勁角弓鳴，將軍獵渭城?！蹙S《觀獵》

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷?！瘏ⅰ蹲唏R川行奉送出師西征》

關東有義士，興兵討群兇?！懿佟遁锢镄小?/p>

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多?！铐牎豆艔能娦小?/p>

兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫《羌村三首·其三》

所向無空闊，真堪托死生?！鸥Α斗勘芎R詩》

突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸?！畎住稄能娦小?/p>

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕?！瘏ⅰ端屠罡笔垢按兾鞴佘姟?/p>

郢人逝矣，誰與盡言?——嵇康《贈秀才入軍·其十四》

勿謂時平無事也，便以言兵為諱?！獎⑾蓚悺赌钆珛伞に蛷埫髦熬┪髂弧?/p>

雖是幕府文書，玉關烽火，暫送平安信?！獜埥B文《酹江月·淮城感興》

鞭弭周旋，旌旗麾動，坐卻北軍風靡?！罹V《喜遷鶯·晉師勝淝上》

統(tǒng)豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽》

傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強兵過未休?！芩伞都汉q二首·僖宗廣明元年》

秋山年長頭陀處，說我軍前射虎歸。——劉商《贈頭陀師》

宗臣事有征，廟算在休兵?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》

半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山?！R汝弼《和李秀才邊庭四時怨·其四》

1、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。——?！ぜs翰遜

2、戰(zhàn)爭滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。（查·埃利奧特）

3、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西。（伯恩哈迪）

4、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結(jié)束。（希臘·柏拉圖）

5、僅有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平?！_盧斯特

6、“拿住它，或者躺在上頭?！报D―據(jù)說一位斯巴達母親將盾牌交給自我兒子并這樣說

7、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。（薩盧斯特）

8、“相對于戰(zhàn)爭結(jié)束來說，我們更期望所有的戰(zhàn)爭本就沒有爆發(fā)?！备惶m克林·D·羅斯福

9、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。（塔西佗）

10、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。——喬·斯威夫特

11、“ ……此處隱藏3919個字……和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）

9、“只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和?！薄_馬國家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭中，羅馬對希臘人的答復。

10、“獅子率領的羊群戰(zhàn)斗力遠勝由綿羊率領的獅子”——亞歷山大大帝

11、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時候

12、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）

13、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家

14、不想當將軍的士兵不是好士兵-拿破侖

15、“雅典人，留來勉勵大家的時間已經(jīng)不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講?！薄２死崴共_奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍

16、“斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪里?！薄拱瓦_名言

17、“懦夫的'母親不會哭泣”——拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）

18、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。

19、“瓦盧斯，還我軍團！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個軍團在瓦盧斯總督帶領下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞訊痛哭。

20、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

21、“我不曾學會演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個默默無聞的小城變得光榮與偉大?！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭?/p>

22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

23、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟

24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達王迪奧尼斯在溫泉關戰(zhàn)役時對波斯軍隊的不屑答復

25、“最勉強的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎?！薄魅_

1、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

2、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)

3、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

4、戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)

5、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)

6、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)

7、有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)

8、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)

9、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

10、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)

11、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)

12、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)

13、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)

14、得道多助，失道寡助

15、沒有正義的和平就是暴虐(英國)

16、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)

17、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)

18、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)

19、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)

20、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)

21、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)

22、戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)

23、戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)

24、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)

25、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)

26、戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)

27、戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達·湯普森)

28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

29、由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)

30、可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)

31、血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)

32、去時三十萬，獨自還長安(唐·王昌齡)

33、皇帝動刀槍，百姓遭了殃

34、戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)

35、叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)

36、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)

37、你想和平，就要準備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)

38、要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

39、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)

40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)

1、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實。特賴奇克

2、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。

3、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的。李維

4、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。喬斯威夫特

5、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。薩盧斯特

6、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明

7、沒有正義的和平就是暴虐。英國

8、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納

9、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾

10、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。昆體良

11、有國家就有戰(zhàn)爭。伯克

12、沒有正義的和平就是暴虐。

13、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。馬基雅弗利

14、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西。伯恩哈迪

15、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決。俾斯麥

16、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。查埃利奧特

17、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。塔西佗

18、戰(zhàn)爭用伯也用黃金。奧維德

19、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。伯克

20、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。喬斯威夫特

21、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為?？藙谌S茨